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　　一法不立，无法不容_易经真的那么难学吗？

　　作者：黄森权

　　有的易友学了很多年的易经，也弄懂阴阳五行的道理，各种基础名词也都很熟悉；有的易友甚至把书上所写的八卦所有象意都背了下来；有的易友还背了不少"断语""口诀"，即所谓的绝招，可是每到实际预测时这么多象意就不知道用哪个了，平时高价买回来的"绝招"也常常失灵，准确率低得可怜；更多的易友面对实际问题时不知道如何运用易学知识去思考和解决问题。易为平易、容易、简易，何以大家都认为易学很难学呢。很多易友在遇到困难学不进时就开始怀疑易学的真实性，学习易学的热情骤然下降，信心开始动摇，甚至产生迷信的心理，认为易学不是自己能学的，需要很高深的学问和天赋、神秘的机缘等等。一法不立，无法不容_易经真的那么难学吗？

　　还有部分易友迷信所谓的"大师"，（推荐文章《试论周易预测师水平之高低》）不惜花重金去买更高的"绝招"。可恨的是某些"大师""易圣"正是利用广大易友的这种心理去敛财，他们把手伸向了并不富裕的易友们的腰包，甚至是人家的血汗钱、活命钱。前些天与一位朋友的谈话也让我深思。这位朋友说：有位易友这些年花了十几万元跟过几个有名的大师学易，他现在认为已经学成了，而且还出了一本书。这位朋友拿出这个易友写的书让我看看怎么样，我看了一会，告诉他说书摘录得不错，但他并不是真懂了易学，只是整理选抄了不少断语，方便我们查找资料。其中有一个八字案例，用传统命理如《滴天髓》的理论就很容易看，而且还能看出很多"象"，可是他在书中的解释绕了一大圈也没有抓住正题。看后让人感慨这位易友在"大师"身上花的时间、金钱与所得到的回报的确是不成正比的。哎！有些大师在某个方面的确是"高手"啊！一法不立，无法不容_易经真的那么难学吗？

　　难道这些易友错了吗？不是，我想这些易友学易的目的无非是想尽快的改善命运，摆脱贫困罢了。可惜的是，大师没有把变易的思维方法教给易友，反而教给大家很多没有生命力的口诀绝招，这些"大师"浪费的不只是易友们的时间与金钱，更重要的是打击了易友们学易的热情与信心啊。

　　那么易经真的那么难学吗？这个问题确实不容易回答，端的就看你的学习方法是否对路了。其实像一些易友背下很多的八卦干支象意也不能完全说是不好，这些象意都是先贤们心血的结晶，关键是要弄懂其中的道理，了解这些象意是怎么来的，然后才能在具体实践中去灵活运用。伏羲氏创八卦的时候是，"仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情"。一法不立，无法不容_易经真的那么难学吗？

　　类万物之情就是模拟具体事物，抓住事物万有联系的基本规律，从而采取主动的态度去推测某个事物的发展变化过程和结果。这里告诉我们八卦预测也要符合"情"，也就是万物（各种事物）的实际情况。有一古例足以说明：昔有一妇，其夫久客不归，因请李淳风先生求断易数。适值他出，问其子，其子见妇手中携一扇，其扇面忽然落地，因断曰："骨肉分离，不得相见矣。"妇泣而归，恰路遇李淳风先生。妇诉其故，李断曰："穿衣见父，脱衣见夫。不妨，尔夫今日必到。"将晚，果然至家。可见各解不同。其断精微若此。一法不立，无法不容_易经真的那么难学吗？

　　此例中父子俩的思维高下就体现在能否结合实际情况而作判断，说明了象不离理，理指导象的实践变化。李淳风比较客观的考虑到了女用扇子与男用扇子的区别。古时女用的扇面多是圆形的，而且扇面中间的扇骨架一般只有一条或是没有，而男用扇子与今天用的差不多，所以女用的扇面才会出现整体脱落的现象，而男用扇则不易出现扇面整体脱落。李淳风的儿子考虑的是一般扇子情况进行占断的，将扇子的骨架比作骨，将扇面比作肉，故看到扇面落地断骨肉分离；而且将扇骨和扇面喻为夫妻也是比较巧妙的，按观象易占思维应该说是对的。但是结果为什么错了呢？李淳风的占断分析，充分回答这个问题，他断："穿衣见父，脱衣见夫。不妨，尔夫今日必到"。这句断语主要是来自于日常生活细微的观察，考虑到了女用扇子的特殊性，将女扇的圆形作乾卦，将扇面比喻为衣，当扇面没脱落时为一个圆形的扇面为乾卦，为父。故云"穿衣见父"，当扇面落下时，视为衣服脱去，脱在地下正好是乾坤相见（因为扇面为圆形，为乾，落地，地为坤），乾坤可视为一对夫妻，故云"脱衣见夫"。一法不立，无法不容_易经真的那么难学吗？

　　从另一角度去思考，李淳风还考虑到一个常理：一般女儿见父亲都是要穿带整齐，庄重其事的；而夫妻久别胜新婚，故也可以理解何以脱衣见夫。

　　因当天扇面落地故云"不妨，尔夫今日必到"。将晚果然到家。是因为申时将晚，申藏坤宫（扇落地而止，即止于坤），故有将晚到家之断。

　　古代易学大家用易都非常灵活，常常产生很多跳跃式的灵感思维，令人觉得如有神助，然而这些灵感都是他们断卦时紧密结合实际情况而产生的。邵雍《观物吟》的系列诗篇中，写道：物理窥开后，人情照破时，情中明事体，理外见天机。这是告诉大家所有预测都要结合物理与人情，一切都是活变的，没有僵死的定律。一法不立，无法不容_易经真的那么难学吗？

　　现在有些易友学易学得很"死"，思维僵化，不愿意自己动脑筋，到处找"绝招"，到处学现成的东西。活变才是易道的灵魂啊！大家想想为什么古人留下的书没有测算很具体的实例呢？很多人以为是古人的思想太过于保守之故，其实，最大的原因可能是古人深通易道，深明天道在变，易道也在变！！就连著名的《推背图》中形容后世的太空战也只能用"会飞不是鸟，潜水不是鱼"这样的话去比喻，因为受当时科技水平的限制他也不可能把后世的事情描绘的这么清楚具体。一法不立，无法不容_易经真的那么难学吗？

　　学易要活变也确实不容易掌握，每个易友学易的过程中都会遇到一些困难和障碍，这些障碍让一些初学者对易学产生了畏难情绪。其实，我想告诉这些易友这些问题并不"可怕"，每个人学易都要从这个过程走过来的。学好易学并不需要很高深的学问和天赋、神秘的机缘等，只要懂得中文都可以学好，甚至现在一些不懂中文的老外都能学好，我们还有什么理由找这么多籍口。兴趣是最好的老师，只要大家对易学有兴趣有热情就一定能学会的。当然正确的学习方法也是不可缺少的条件。一法不立，无法不容_易经真的那么难学吗？

　　自从开办三正易经网站以来，我把学易用易十多年走过路，把研易过程中的成功与失败总结出来，最后发现一整部易经讲的不外乎"形气"罢了。我想把自己发现的东西整理出来，供大家交流学习，遵照孔圣先师"有教无类"的教诲，让每一个愿意学习易学的人都能够在最短的时间内走上易学学习的坦途。现在参加学习的同学来自于各行各业的都有，学历程度也从初中到研究生各层次都有，这样就为大家提供了不同行业、层次、专业交流的平台，为开阔大家的思路增加了机会。

　　大家在学好一些基础知识后，就要大胆实践，同时要向一些有经验的老师和同好请教。带着问题去跟明师（切记是"明师"也，明师不一定是名师）学习，这样才能进步飞快、收获巨大。三正易经网站开通以来，已经有几个同学通过自学，基本掌握了易学的应用，而且用得还比较灵活，充分证明易经形气预测法的思路是对的，的确能够使大家少走弯路，快速踏上易学成功的大道。一法不立，无法不容_易经真的那么难学吗？

　　理论来源于实践，又反过来指导实践。在研究易学时，我们就需要用易学理论来指导我们的易学应用实践。易学理论来源于两部分，一是前人和他人研易用易过程中所总结的易理，二是自己学习和应用易学实践中所总结的易理。我们学习和运用易学理论，只有懂得变易之道，才能做易理的主人，而不当易理的奴仆。只有做易理的主人，才不至于为理所迷为法所惑，才能轻松的驾驭易理，把所学的易理灵活应用，指导具体的实践，同时能在实践中不断的修正易理，让易理发展完善起来。如果把某书的理论或某个人的理论视为宝典，顶礼膜拜，只能阻碍理论的创新发展，再好的理论也会失去生命力，成为死理。易学中每个理论和方法，都是在当时当地的特定历史条件下总结出来的，都是在一定的范围内才能够经得起实践的，而非放诸四海而皆准的普遍规律。所以，易道的灵魂在于变易。其思维、方法、卦象、体用、卦意等等都是随着条件的变化而变化的。一法不立，无法不容_易经真的那么难学吗？

　　毛主席也非常反对只知死学而不知活用的做法，写出了历史名篇《反对本本主义》，教导我们要活学活用，做理论的主人。俗话说的好，"书不尽言，言不尽意"、"尽信书不如无书"，就是说很多理论本来就是不完善的，需要我们在实践应用中去补充完善，更进一步接近真理。试想哪天你因为看了某某的理论或哪一本书说，这个卦就是如何，那个干支就是什么，让你变得这也不敢想，那也不敢说的时候，你能说你所学的理论是先进的吗？能说这样的理论对你是好事吗？然而我们有一部分人，就是迷信一些人的鬼话、大话、谎话，迷信某些理论与教条和断语，从而使他时间没少花，钱也没少搭，到头来竹篮打水一场空，越学越糊涂。我们只能哀其不幸，因为他们都是在做理论的奴仆，屈服于高深的理论之下，跳不出理论的舂臼，没有了自己的主见，不懂得变通理论，把理论为我所用。一法不立，无法不容_易经真的那么难学吗？

　　学习易学，首先要去除对理论的执着，不能偏执一理。易的灵魂在于变易，在易学实践中没有固定不变的理论，每一次断卦都是一次新的尝试，新的创造过程，因为外界环境、时间、地点、人物的不同，就算是同一个卦也可以断出不同的内容来，不同的卦也有可能断出相同的内容来。这就是"同卦异断，异卦同断"的道理。我们绝不能把易学的理论僵化，认为是一成不变的，如易卦的类象只是提示你像什么，而非就是什么，让你在实际应用时有无限大的发挥空间，而适应不同的时间和地点应用，否则易学早就不能应用于现代社会了。如有一次到东莞为某装修设计公司老总勘察其办公室后，在车上老总问到她的事业发展情况，按其问的字数我起得离为火?卦泽风大过?卦雷火丰?卦。当时我断她老家的房子是坐北朝南的（主卦离为向，离又有门象），门前空地很大，很开阔，后面是别人的房子，周围地势比较平，没有什么高山（见离卦）；东南方约250米远的地方有个水井（互卦兑为水井），她们家喝水要从这个水井打水；再远一些是你家的一个鱼塘，这个鱼塘为你们家带来收入（兑为水坑，为离的财，能带来财的水坑是鱼塘）；姐弟三人（见离为三），头胎生了儿子；你在健康上肝火过大（雷火丰?），容易发脾气，到中晚年容易得子宫肌瘤（见雷火丰?的综卦为火山旅?）；19岁开始出来赚钱，一直到25岁都很顺利，26岁压力大，破财，27、28岁辛苦，收获回报少……。为什么我敢把她家的情况断得如此细呢。因为前提是我知道她是从农村出来的，我对农村的建筑和生活有深刻的了解，故敢大胆的直断，如果她是出生在城市的，这样断就肯定碰到铁板了。为什么我说她容易得子宫肌瘤呢，因为我懂得医学知识，结合其面相坎卦位的痣才作出的判断。一法不立，无法不容_易经真的那么难学吗？

　　要学习理论又不被理论所惑并不是一件简单的事，因为在你的眼前有许多虚假的现象在阻碍着你，让你产生迷信，让你死执一些理论。现在是"大师"横行的年代，难怪一些易友会死执大师的理论，走进大师的迷宫。一些原本不是道士的都穿上了道袍，原本不是和尚的穿上了僧衣，中原的佛教不神秘，他就说他学的是密宗来进行神化自己，还有的说自己有特异功能；还有原本年纪轻轻的留起了长长的胡须；原本是小学文化的都弄上了博士、院长、院士、会长等头衔。还有一些人常常以第几代传人、大师、活佛、大仙、易圣等名义来骗取易友的信任，兜售他的理论和"绝招"。不久前，我还听到某省周易研究会，为了选会长，几位理事、秘书长都纷纷想当会长，可是原会长又不愿意下台，结果闹个不欢而散。像这样一盘散沙的周易研究会，一班人不是做易学研究，不搞好团结，反而为一个空的民间组织头衔大伤脑筋，在这里如果我们打上一个问号的话，就是值得深思的问题了。一个不团结的研究会，一个没有活力、没有希望的集体，即使你当上会长，又有什么意思？会长就什么都会吗？我看会长不见得什么都会。再说了他这样急着处心积虑想当这个会长，到底想干什么？他想让会长的头衔发挥什么作用？这个问题我不讲，给爱好易经的朋友留下一点想象的空间……。一法不立，无法不容_易经真的那么难学吗？

　　目前被这些包装炒作所欺骗的易友不少，我之所以把这些现象写出来，就是让易友们清醒清醒，加深一下对易学界的认识，多花时间在老老实实的易学研究上，尽量不去参与争名夺利。只有智慧和学问是你的，虚名高帽都是梦幻泡影。只有拨开这些阻碍易学发展的浓浓乌云，我们才能看见易学的朗朗晴空，才能清醒的研究易学，让易学为我所用，才能不为邪知所惑，不为邪见所扰，才能学有所获。

　　要懂得活变之理，做理论的主人，就要树立正确的人生观和价值观，明确学易是为了修身养性明道。如果你的学易目的不明确，就会只注重于预测算卦，只注重于小道技巧，就会自然或不自然地走向惑人敛财的道路上。在市场经济时代，也不是说你一定不能赚钱，况且"无财不足以养道"啊，但要记住前人的名言："君子爱财，取之有道"。这里的道就是指道德和方法。在传统文化中道德的精髓就是仁和爱，也就是说要以慈悲心和爱心来关心社会，通过教育人、鼓舞人、引导人最终帮助人，来回报社会，实践人生的价值。这是易学应用的前提。比如我们在实践中遇到了一个中年妇女，她的丈夫有外遇了，她非常痛苦的来找我们，想预测一下将来的婚姻情况，你在了解她不想离婚的前提下，你耐心的用易理和心理学进行疏导和辅导，让她对将来生活充满信心呢？还是乘此机会说："你不是不想离吗？那我给你想一想办法，你先拿多少多少钱，我给你化解一下就好了"，来个落井下石呢？如是前者，她给你一点报酬也是合情合理的，因为在市场经济社会，满口仁义道德也是不符合市场规律的，她就是看心理医生所付的咨询费也是不低的，你的咨询可能比心理咨询还管用呢，这样你的心理也非常的坦然。因为你付出了劳动，也得到了应有的尊重。如是后者，这里我就不说了，大家都明白是怎么一回事，可见同一件事，人品、道德、修为自在其中。一法不立，无法不容_易经真的那么难学吗？

　　因此，我们在用易的过程中应有良好的易德，为构建和谐社会而贡献自己的力量。因为明确是为"修身养性明道"而学易的，为了更好的发挥易学服务社会的功能，我们学习易学的社会责任感就增强了。不然我们组织学习，搞培训班，搞易经研究会，难道就是为了培养一批旧社会的算命先生不成？这些人对社会，对经济发展是有益的还是有害的？对于维护社会安定与构建和谐社会是积极的，还是消极的？这些问题，我们有志于研究易学应用的朋友都应静下心来想一想。我们不能为了预测而研究预测，你测的再好，最终都要落实到为经济建设服务和为人民服务上，因此，我们要把《易经》中能够为人类社会发展发挥积极作用的东西作为研究对象，让它在新的历史时期发扬光大，同时也要研究怎样克服《易经》中部分消极的影响，只有这样，我们学习易学才不会迷失方向，才能懂得活变，才能适应现代社会发展的要求。一法不立，无法不容_易经真的那么难学吗？

　　我们现在的责任就是要继承古人研易的闪光点，然后发展创造出适合我们这个时代的易学，这样才能无愧于祖宗，无愧于子孙。《易经形气预测法》里的每个实例体现着易道活变的同时，又有一定的规律可寻。只有去除"法执"和"所知障"，才能够做到"一法不立，无法不容"。所以，大家在学习易经形气预测法的时候，千万不要迷信书上讲的理论和方法，要把理论理解后活变为自己的理论，否则书上写得越多对你的束缚越大。

　　所谓"闻道有先后，术业有专攻"，我在易学研究和应用的路子上走过了十多年，其中也走过很多的弯路，现在举办学习班，只是把自己在学习和应用易经的心得总结出来，用最直接和直白的方法告诉大家，使更多的易学爱好者少走弯路，尽快的走上易学坦途而已。在此我再强调一次，我永远不会做大师，只做老师，负责对学员传道授业解惑。我相信"教学相长"的道理，我想在教学的过程中，我也是同学们的同学和学生，同学们的一些思维闪光点也是我学习的榜样。在教学的过程中，我将不断地向同学们学习，向身边的事物学习，向名山大川学习，向一花一木学习，以进一步完善形气预测法，更欢迎同学们为完善形气预测法添砖加瓦。作为老师就像是教练一样，世界上很多世界冠军的教练都是默默无闻的人，但是他却能够训练出世界级的冠军来，我作为老师也希望同学们成功，而且，只有同学们的成功才是老师的成功！！

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