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      乾坤二卦作为易经的父母卦、门户卦，其卦爻辞之含义博大精深，是古圣先贤智慧的结晶，是指导后人认识自我、认识社会、认识世界的世界观、方法论。乾坤二卦的功能旨在教人做到内圣外王，把握时机适时进退，与时谐行。

      易曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”；道曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”；佛曰：“天地万物一法体，应无所住而生其心”。然易之太极、两仪是一不是二。两仪是太极的阴阳两面；道之一、二是一不是二，二是一的正反两面；佛之无所住、生其心是一不是二。所谓空中生妙有也；宇宙万物是一也不是二。万物与宇宙同在；同理乾坤二卦亦是一不是二，乃至于天地一体、夫妇一体、父子一体、君臣一体是一不是二。唯有是一不是二时，方有天地泰畅、家庭和睦、父慈子孝、君明臣忠、天下太平、万民安乐。

      一论乾坤二卦与自我心身和谐，内圣外王是人生之至境。观坤而内圣，法乾始外王。人生要如乾卦般成就外王功业，就必须要有同坤卦般利永贞的德能修养。乾卦辞“元亨利贞”实乃至善至美、园螎满贯。唯有现“群龙无首”时，方能达此外王之圣境。现“群龙无首”的前题是做到内圣，内圣的核心是坤之用“利永贞”。贞蓄牝马之德能。

      唯有永远保持德如大地，直方大，厚重包容承载一切。业同牝马，应地无疆，运化长养万物。德能不显，功业不居。方能现风云际会，群贤毕至，各安其位，元亨利贞的吉庆大象。

      二论乾坤二卦与人和人之间的和谐，与人相处自我定位至关重要。人生在不同的时期、不同的时空条件所处的位置也不同，人生在不停的转换角色。乾卦卦辞：“元、亨、利、贞”。告诉我们如果你是君子，占有主动地位，那么你就放手开展工作，只要你是以正当的方式，从事的是正当的行业，就一定是亨通有利的；坤卦卦辞告诉我们，如果你是平民，是二、三把手占据被动地位，就得注意“先迷后得”，不要试图走到领导前面，应顾全大局，服从领导，与团队保持一致，才能“西南得朋，与类同行，东北丧朋，乃终有庆”。只有踏踏实实做好本职工作，像牝马一样找准自己的位子，方能安贞得享通。地球绕着太阳转，天道健行，四时有序。地道顺承，顺应时序，方有承载、运化、长养万物之功。为人只有做到进退有节，才能心态祥和、家庭和睦、社会安定、世界和平、事业有成、人生美满。

      三论乾坤二卦与人同自然的和谐，乾坤爻辞启示我们，应有所为，有所不为。乾卦初爻“潜龙勿用”，是告诉我们，在人生的初始期阶段，或到一个新的团体、新的环境，或事业的初创阶段。尽管你很有能力，处在主动地位，也不要急于展示自己，有所作为。在此时空环境下，应该进德修业。先站稳脚跟，建立属于自己的根据地，然后再谋求发展，立足未稳前是不宜盲动的。如隆中之诸葛、渭水之子牙，皆静而待时，用所当用，扶蜀三分天下，奠周八百之基，无用之用，实为大用也。“潜龙勿用”之时，内心时刻警醒，非用之用，必招至上六爻辞“龙战于野，其血玄黄”的结果，而坤卦初爻“履霜坚冰至”。则是告诉我们，处在被动地位，恰逢初始阶段，更应与领导保持一致，同心同德，共克时艰。避免坚冰至高处不胜寒，就要学习上九“亢龙有悔”，履霜有悔改变策略，不再沿此趁势发展是明智之举。

      乾卦九二“见龙在田，利见大人”。时，处在主动地位的你，能力已经显现，事业开始发展，已经被社会大众所认识。这时的你应如六五般黄裳、谦虚处下，具备大人君子应有的宽广胸怀和德能，以便于尽快取得上层领导的赏识，更有利于人生事业的发展；而坤卦六二“直、方、大、不习无不利”。处在被动地位的你，要想做到无不利，就要像大地一样厚重，任劳任怨的干好自己份内的事，有宽广包容一切的博大胸怀，像大地不与天争名利一样，不与九二争名利。唯有不争，天下才莫能与之争、无为而无不为是大为也，是“飞龙在天”的基础。

      乾卦九三“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”时，处在主动地位的你，当人生、事业发展到一定阶段时。避免过错的方法是在勤奋工作的同时，要时时警醒自己，注意自己的言行、方法，修正自己的德行。做到“括囊”，管住自己自以为是的大嘴巴，不以己能，不论人非，方获无咎；而坤卦六三“含章可贞，或从王事，无成有终”。则是说处在被动地位的你，虽然人生、事业有了一定的成就，也不要自以为是，还是要安分守己，服从领导，“或跃在渊”，能上能下，才能有意想不到的收获。

      乾卦九四“或跃在渊”时，处在主动地位的你，这时已进入了一个更高的领域或新的环境，这时切不可志得意满，应牢记“含章可贞，或从王事，无成有终”，刚柔相济，以退为进，方能得到领导的赏识，以期早日飞龙在天。如若得意忘形，一味逞强，易成众矢之的，则有可能永远处在现有的位置，难得升迁，难有成就；坤卦六 四“括囊、无咎、无誉”。是说处在被动地位的你，此时期唯一能做的是就是如九三“君子终日乾乾，夕惕若厉”少说话、多干事，唯有如此，才能平安发展。

      乾卦九五“飞龙在天，利见大人”时，处在主动地位的你，已经进入到了人生、事业的辉煌时刻，这时的你，更应具备君子博大的胸怀，泽被苍生，多做一些与社会、与人民有益的大事、好事。应知日盈则昃，月圆必缺，持泰保盈的不二法门是做到六二“直方大，不习无不利”。同时更应该注意发现和培养人才，为社会发展做出更大的贡献。坤卦六五“黄裳元吉”。则是处在被动地位的你，虽然进入了人生事业的佳境，更应有自知之明，“见龙在田”时更应见大人博大的胸怀，虚心听取他人的建议，谦虚处下，以期得道多助，共襄盛举。

      乾卦上九“亢龙有悔”时，处在主动地位的人在人生事业巅峰期，要知进退、明得失。月圆则缺，盛极必衰。不要过于的贪名逐利，长保兴盛的唯一办法是有悔。留点空间给别人，无限的余地属自己。此时有悔亡羊补牢，尚犹未晚，应知“履霜坚冰至”，高处不胜寒，悔而处下，君子之德也。坤卦上六“龙战于野，其血玄黄”。则是处在被动地位的人，一但到了人生事业的极处，一味的贪图名位、富贵，其结果就是身败名裂，其血玄黄。要懂得功成则退，鸟尽弓藏的哲理。如初九般“潜龙勿用”才能善始善终。如汉之张良、越之范蠡，皆能位极人臣，习学潜龙，放弃名位，成就千古美谈，而同时代汉之韩信、越之文仲，贪恋禄位，终至杀身之祸。

      乾卦用九“见群龙无首，吉”。强者之吉在于在现实生活当中虽然处在主动的位置，但都动之所当动，安分守己，做好分内的工作，自己、自律、自我约束，与时谐行；坤卦用六“利永贞”则是，在现实生活当中，身处被动地位，就要甘于当好配角，永远坚守宽厚、容人、任劳任怨、不计名利才是最有利的。

      总之，域内四大，地大、天大、道大、万物之灵人亦大。修习易经乾坤二卦悟自身和谐、与人和谐，与社会和谐，与自然和谐。方能收人法地、地法天、天法道、道法自然，天地人三才和谐如一之效。得现心静佛国静，心平天下平，心安众生安的大同礼乐美满和谐人生。_转自三正易经网：http://www.sanz35.com/news/html/2296.html